باعرض سلام به پیشگاه اقدس حضرت بقیه الله الاعظم روحی فدا و با درود به روح بلند و ملکوتی حضرت امام ‏راحل رضوان اله تعالی علیه و با آروزی سلامت توأم با عزت و موفقیت برای مقام فرزانه ولایت و مرجعیت امام ‏المسلمین و با طلب رحمت و مغفرت به ارواح طیبه و تابناک شهدا و عرض تشکر از سخنران قبل از خطبه های این ‏هفته فرماندهی محترم نیروی مقاومت بسیج سپاه بروجرد جناب سرهنگ پاسدار سیفی .‏‏

بحث خطبه اول ما پیرامون معاد به مسئله صراط رسید . عرضه داشتیم در آیات قرآن کریم به طور اشاره و در روایات ‏بطور صریح درباره صراط مسائلی آمده است صراط به معنای پلی است که روی جهنم کشیده شده و همگان باید از ‏آن بگذرند تا وارد بهشت بشوند البته اشاره ای در قرآن کریم به مرصاد هم شده است .« إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ » ‏مرصاد را همان صراط معنا کرده اند و گاه گذرگاه مخصوصی از پل صراط تفسیر شده قرآن مجید در این آیه ‏‏14سوره مبارکه فجر به عنوان تهدید طغیانگران بعد از ذکر عذاب دنیوی آنها و مجازات دردناکی که دامنگیر آنها ‏شده می فرماید : « إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ » ای پیامبر پروردگار تو در کمین است در کمین ظالمان و مجرمان ، مرصاد ‏از ماده رصد است به معنای آمادگی برای مواظبت و مراقبت از چیزی ، همان چیزی که ما در فارسی از آن به در ‏کمین بودن تعبیر می کنیم مرصاد یعنی کمین گاه ، مراد از کلمه مرصاد در این آیه شریفه سوره فجر چیست ؟ ‏بعضی گفته اند یعنی در همین دنیا خدا در کمین گردنکشان است و به موقعه آنها را مجازات می کند یعنی در همین ‏دنیا خدای متعال مراقب اعمال بندگانش است تا آن زمانیکه اینها طغیان و فساد را از حد گذارندند آن موقعه بشدت ‏آنها را مجازات می کند که اگر ما این معنا را داشته باشیم از این آیه شریفه که بگوئیم در همین دنیا خدا در کمین ‏ظالمین و مجرمین نشسته است و آنها را در هم می کوبد دیگر باید بگوییم این آیه اشاره ای به مسئله ما یعنی ‏مسئله صراط ندارد اما روایتی از وجود مقدس امام صادق (ع) هست که مرحوم علامه مجلسی این روایت را در جلد ‏‏8 بهار آورده است آنجا حضرت می فرماید : امام صادق تفسیر کرد مرصاد را فرمود: مرصاد پلی است برصراط که ‏کسانی که حقوق مظلومین بر گردن آنها باشد نمی توانند از این پل عبور بکنند وجود مقدس امام باقر (ع) در روایتی ‏از جد بزرگوارشان پیامبر اعظم اسلام نقل فرمودند که جد ما رسول خدا ویژگی ها و مشخصات پل صراط را بیان ‏کردند بعد فرمودند : همین مشخصاتی که من از پل صراط بیان کردم این تفسیر این آیه 14 سوره مبارکه فجر است ‏الاایحال این آیه می تواند ناظر به هر دو باشد هم دنیا و هم آخرت ، خدا در کمین طغیانگران و گنهکاران و کافران ‏و مشرکان است هم در این دنیا هم در قیامت در نزد پل صراط ، البته عزیزان مستحضرند اینکه ما ترجمه می کنیم ‏این آیه را به اینکه خدا در کمین است خدا در کمینگاه نشسته این آیه مفهوم مکانی ندارد خدا که جسم نیست که ‏بگوئیم در یک نقطه ای کمین کرده آنجا نشسته در کمین گنهکاران و مجرمان است نه اینکه می گوئیم خدا در ‏کمینگاه نشسته در کمین مجرمان و تبهکاران است منظور احاطه وجودی آن حضرت بر تمام امور عالم است حدیثی ‏از ابن عباس هست که این حدیث احتمالاً از پیامبر اعظم یا از مولا امیرالمؤمنین (ع) است که می گوید بر روی ‏جهنم 7 پل قراردارد هرکسی از پل اول گذشت به پل دوم می رسد اگر گذشت به پل سوم اگرنه از همان پل اول ‏سقوط می کند در قعرجهنم در این روایت می گوید پل اول پل ایمان است پل ولایت و امامت است فرمود : در ‏نزدپل اول از ایمان شخص سوال می کنند نه از اسلام او از ایمان یعنی از ولایت اگر طرف توانست جوابی بدهد اگر ‏در بحث ولایت پذیری مشکلی نداشت از پل اول عبور می کند می رود سراغ پل دوم والا در همان جا سقوط ‏می کند در جهنم ، وقتی رسید به پل دوم پل دوم ازش سوال می کنند راجب نماز که شما با نماز چطور برخورد ‏کردید آیا اهل نماز بودی یا نه ؟ آیا به نماز اهمیت می دادی یا نه ؟ آیا به اول وقت نماز اهمیت می دادی یا نه ؟ ‏اگر مشکلی نداشت عبور می کند والا در همان پل دوم سقوط می کند پل سوم از او راجب زکات سوال می کنند که ‏اهل زکات بودی یانه ؟ واجب زکات را می پرداختی ، حقوق فقراء و مستمندان که در اموال شمای کشاورز بود ‏می پرداختی یا نه ؟ اگر مشکلی نداشت عبور می کند اگرنه همانجا در قعر دوزخ سقوط می کند پل چهارم راجب ‏روزه ماه مبارک رمضان است اهل روزه بودی یا نه ؟ یا از زیر بار روزه شانه خالی می کردی ؟ پل بعد که پل پنجم ‏باشد راجب حج عمره است آیا حج واجبت را رفتی؟ یا نه ؟ حالا بحث حج بالاخره از واجبات ما است باید از واجبات ‏سوال کنند منتها نکته این است که در این روایت می گوید از حج و عمره سوال می کند عمره یک عمل مستحبی ‏است معلوم می شود جز مستحبات مؤکد و مورد اهتمام اسلام است بالاخره مراسم خانه کعبه در طول سال نباید ‏خلوت برگزار بشود اینطور نباشد فقط در موسوم حج ، مراسم حج و مراسم مربوط به خانه کعبه باشکوه برگزار بشود ‏اما در بقیه ماههای سال این خانه خلوت باشد بحث عمره درست است مستحب است اما یکی از آن مسائل بسیار ‏بسیار اساسی است که عزت و عظمت امت اسلامی بستگی به آن دارد نباید مسلمانها اجازه بدهند که این خانه و ‏مراسمات مربوط به آن خانه خلوت برگزار بشود لذا می فرماید : در پل پنجم هم از حج سوال می کنند هم از عمره ‏سوال می کنند در پل ششم از صله ارحام سوال می شود که بالاخره شما ارتباطی با خویشاوندانتان رَحِمتان داشتید یا ‏نداشتید ؟آیا به آنها سرکشی می کردید ؟ از احوالشان جویا می شدید ؟ مخصوصاً اگر رَحِمتان رحم فقیری بوده حالا ‏یک موقعه انسان یک فامیل پولداری دارد خیلی احوالش را می گیرد و می رود و می آید اما یکموقعه می بینید یک ‏فامیلی هست از نظر مالی فقیر است ولو متدین است بالاخره شما با ارحامتان چگونه برخورد کردید ؟ نکند سالها ‏گذشته و هنوز شما از آنها خبری دریافت نکردید احوالشان را نگرفتید به دیدارشان نرفتید در جریان مشکلاتشان قرار ‏نگرفتید اگر کسی جوابی داشت می تواند رد شود والا در همان پل سقوط می کند به جهنم ، بعد فرمود پل هفتم پل ‏حقوق مردم است بالاخره شما حقوق مردم را رعایت کردید یا نکردید ؟ آیا به حقوق مردم احترام گذاشتید یا نه ؟ آیا ‏حق مردم را نادیده گرفتی ؟ آیا دیگران حق و حقوقی به گردن شما نداشتند ؟ اگر مشکل داشتید نمی توانید عبور ‏کنید. فرمود : اگر مشکلی نداشته باشید بله از پل هفتم هم عبور می کنید و وارد بهشت می شوید . بعد در پایان این ‏روایت فرمود معنای این آیه شریفه « إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ » همینی است که ما گفتیم 7 تا پل ، البته تعبیر به ‏مرصاد در آیه 21 سوره مبارکه نبأ هم آمده است «إِنَّ جَهَنَّمَ کَانَتْ مِرْصَادًا » مسلماً جهنم کمینگاه است آیا جهنم ‏کمینگاه است ؟ به نظر می رسد ظاهر آیه مراد نباشد با توجه به آیه قبل با توجه به فرمایش مفسرین بزرگوار ‏کمینگاه آن پلی است که از جهنم می گذرد آن پلی که روی جهنم است کمینگاه است ظالمان و طغیانگران و ‏تبهکاران است خود جهنم آخر خط است آخر خط که کمینگاه نیست چون معمولاً کمینگاه درباره طرق و راهها و ‏گذرگاهها به کار می رود می گوید فلانی سر راه او کمین کرد . بنابراین نمی تواند جهنم خودش کمینگاه باشد ‏متناسب با این نیست باید بگوئیم کمینگاه همان پل صراط است که فرمود اولین پل ، پل ولایت است و لذا پیامبر ‏گرامی اسلام فرمود: برای عبور از پل صراط مجوز باید داشته باشی که بتوانی رد شوی و مجوز عبور از پل صراط ‏ولایت علی و اولاد معصومین علی (ع) است .‏

‏ در خطبه دوم پیرامون مناسبتهای مهم هفته ، ما مناسبت فرارسیدن ماه محرم را داریم این ایام و این روزها ‏دلباختگان حسینی در سراسر ایران اسلامی با سیاهپوش کردن در و دیوار و معابر و حسینیه ها و مساجد به استقبال ‏محرم می روند تا در سوگ شهادت سید الشهداء وخاندان و اصحاب آن حضرت اشک ماتم بریزند و به خاطر ظلمی ‏که به فرزند رسول خدا روا شده است به سر و سینه بزنند ماه محرم ماه حزن و اندوه اهل بیت (ع) و شیعیان آنهاست ‏ماه محرم ماه احیاء دین خداست ماه رهایی از ظلم و انحراف و بدعت است . ماه مقابله با پیرایه هایی است که به ‏اسلام بسته شده است از همین رو امام حسین (ع) و اصحاب و یارانش در برابر این انحرافات و اعوجاجات ایستادند و ‏خون خودشان را سپر بلای اسلام کردند عذاداران حسینی هم با عنایت به فلسفه نهضت عاشوراء باید به دنبال احیاء ‏این خط در جامعه باشند و در نخستین گام مراسم عذاداری خودشان را از انحرافات ، تحریفات ، بدعت ها و پیرایه ‏هایی که هیچ سنخیتی با فلسفه نهضت کربلا ندارد و دون شأن ائمه هدی است جداً پالایش بکنند قویترین عامل ‏قیام کربلا پیاده کردن اصل اصیل امر به معروف و نهی از منکر است به خاطر همین هفته اول ماه محرم را به نام ‏هفته امر به معروف و نهی از منکر نامگذاری کرده اند شیعیان آن حضرت عذاداران و سوگواران آن بزرگوار هم باید ‏به دنبال احیاء این اصل در جامعه باشند و امر به معروف و نهی از منکر را در سر لوحه برنامه های عذاداری خودشان ‏قرار بدهند همگان باید توجه داشته باشیم که امام حسین برای اسلام شهید شده برای اینکه در جامعه به دستورات ‏اسلام و قرآن عمل بشود کشته شده برای اینکه در جامعه ارزشهای دینی حاکم بشود حضرت به خاک و خون ‏غلطیده شده است سرپرستان هیئات مذهبی ، مداحان اهل بیت ، بزرگان این دسته جات عذاداری مسئولیتشان فوق ‏العاده خطیر است نکند در مراسم عذاداری امام حسین ماها مرتکب حرام بشویم خیلی باید مواظبت بکنیم نکند با این ‏عذاداری های ما امام حسین از ما ناراضی بشود بگوید این دیگر چه عذاداری است ؟ شما ببینید این دهه اول را ‏مخصوصاً تاسوعا و عاشورا ء را چه منکراتی را انسان در این کوچه و خیابان و میادین داریم مشاهده می کنیم ماها ‏مسئول نیستیم ؟در برابر این منکرات باید سینه زدن و زنجیر زدن را رها کرد رفت سراغ نهی از منکر ، جلوی منکر ‏را بگیرید تا روح امام حسین از شما خشنود بشود بالاترین معروف تولی به ولایت است بالاترین معروف نماز است ‏ترویج فرهنگ نماز است خوب این مسائل در چنین ایامی باید پررنگتر از هر زمان دیگری باشد امیدواریم انشاء الله ‏مردم ما مراسمات محرم و صفر مخصوصاً ایام تاسوعا و عاشوراء را باشکوه هرچه بیشتر و پر رونق آنگونه که آن ‏بزرگوار از ما انتظار دارد را برگزار کنیم و با شرکتمان در این مراسمات بتوانیم به وظیفه مان عمل کنیم بحث نماز ‏جماعت دراین مدت خیلی مسئله مهمی است بحمدالله تعداد زیادی از هیئات ما در این دو سه سال اخیر به بحث ‏نماز جماعت اهتمام خاصی قائل شدند برنامه عذاداری شبهایشان را با نماز جماعت شروع کردند حتماً باید از خطبا ‏وعاظ سخنرانان مذهبی استفاده بشود آن هیئت سینه زنی و زنجیر زنی که در برنامه هیئتش سخنرانی مذهبی نباشد ‏این هیئت مورد تأئید امام حسین نیست کسانی که در این اجتماعات می آیند باید در زیر پرچم امام حسین با اسلام ‏آشنا بشوند با معارف اسلام آشنا بشوند با فلسفه قیام کربلا با اهداف مقدس امام حسین آشنا بشوند صرف اینکه هی ‏ما بیائیم تا ساعت 2 نصف شب مزاحمت کنیم تو سر و سینه خودمان بزنیم با آن بلندگوها و سیستم صوتی آنچنانی ‏حسین حسین کنیم کی اینها مرضیه امام حسین و امام زمان است یک نیم ساعت کمتر بیشتر وقت بگذارید یک ‏سخنران دینی بیاید بخشی از معارف و احکام دین را بیان بکند به این جوانان و نوجوانانی که در این مراسمات ‏می آیند بهشان بگوید که امام حسین برای چه کشته شد اینها مسائل مهمی است ما در بحث نمره گذاری بالاترین ‏نمره را باید به هیئتی بدهیم که به بحث نماز به بحث تبلیغ دین تبلیغ احکام دین بیشتر اهمیت بدهد این بحث مهم ‏ما است و باید عنایت به آن داشته باشیم حالا انشاء الله مباحث مربوط به این بخش را در هفته های آینده مطرح ‏می کنیم .‏

مسئله دیگری که به اختصار عرض بکنم این بحث فشارهای مختلفی است که در این یکی دو ماهه گذشته بر ‏جمهوری اسلامی وارد شده طی یک ماهه گذشته آمریکایی ها در سه حوزه هسته ای ، تروریسم و حقوق بشر ‏اتهامات ناروایی را به جمهوری اسلامی زدند و درصدد درآمدند پرونده ما را به وضعیت حادی برسانند که به شورای ‏امنیت منتقل بشود و آنجا تحریمهای بیشتر فشارهای بیشتری بر جمهوری اسلامی وارد کنند که بحمدالله موفق ‏نشدند و صرفاً قطعنامه هایی که بیشتر شبیه بیانیه سیاسی هئیت حاکمه آمریکا و رژیم صهیونیستی بود صادر شد در ‏حوزه هسته ای آمانو در آن گزارش کاملاً سیاسی و غیر منصفانه و غیرحقوقیشان صلح آمیز بودن برنامه هسته ای ما ‏را زیر سوال برد و چنین وانمود کرد که اَنهو دارد این برنامه به طرف نظامی شدن پیش می رود در بحث تروریسم ‏جمهوری اسلامی را متهم به اقدامات مستقیم تروریسمی در خاک آمریکا کردند در حوزه حقوق بشر هم این گزارش ‏مغرضانه و غیر واقعی احمد شهید را بهانه کردند تا از مجمع عمومی یک قطعنامه غیر اجماعی را تهیه بکنند و صادر ‏بکنند بعد از اینکه تیرشان هم به سنگ خورد شما ملاحظه فرمودید همین اخیراً خانم کلینتن جمهوری اسلامی را ‏متهم به پول شوئی و اخلال در نظام بانکی غرب کرد که این ادعا از آن 3 ادعای دیگر مضحک تر و بی پایه و ‏اساس تر بود البته مردم مؤمن ، شجاع و غیرتمند ایران اسلامی اهداف برنامه ریزی شده و همه جانبه دشمنان را ‏می دانند آگاهند نتنها مرعوب نمی شوند مأیوس نمی شوند بلکه با آشکارتر شدن چهره پلید آمریکا و انگلستان و ‏کشورهای همسوی با آنها از خودشان وحدت و اتحاد بیشتری را به دنیا نشان خواهند داد عامل اصلی این همه ‏فشارها این همه جوسازی ها صحنه سازی ها هم این است که می دانید امروز آمریکا با مشکلات عدیده داخلی و ‏بین المللی مواجه است و عامل آن را بیداری اسلامی و گسترش انقلاب اسلامی ایران می داند لذا طبیعی است که ‏هرچه بتواند به ملت ایران به نظام جمهوری اسلامی ضربه بزند البته با بیداری ، هوشیاری ، بصیرت و وحدت و ‏اتحاد امت و رهبری حکیمانه رهبر امت تا بحال ره بجایی نبرده اند و انشاء الله از این ببعد هم ره بجایی نخواهند ‏برد. مستحضرید در روز چهار شنبه گذشته نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی مصوبه خودشان را در رابطه با ‏حقوق مادام العمری خودشان را و مقامات سیاسی را پس گرفتند و لغو کردند در هفته گذشته در ارتباط با استفساریه ‏ای که از مجلس شد بالاخره اینها آمدند و شاهکاری بخرج دادند و یک حقوق مادام العمری برای خودشان و یک ‏تعدادی تصویب کردند بعد از انتشار آن خبر واکنش های زیادی در رسانه ها در تریبون های نماز جمعه نسبت به این ‏مصوبه زشت که متناسب با نظام اسلامی و مجلس اصول گرا نبود داشتیم که این هشدارها مؤثر واقع شد بالاخره ‏اینها اگرپس هم نمی گرفتند لغو نمی کردند شورای محترم نگهبان رد می کرد منتها اینها دیدند خیلی اشتباه کردند ‏اینهم خودش شهامت می خواهد جای تقدیر هم دارد بالاخره خودشان با دو فوریت نتنها این مصوبه پیرامون این ‏استفساریه را لغو کردند که اصلاً خود این ماده قانونی مربوط به سال86 را هم لغو کردند جای تقدیر و تشکر دارد ‏البته بهتر بود مرتکب این اقدام نمی شدند تا مجبور بشوند در برابر فشار افکار عمومی مصوبه شان را پس بگیرند ‏الاایحال جای تقدیر دارد منتها باید خیلی مواظبت داشته باشند که مرتکب این خطاهای فاحش نشوند تقدیر هم باید ‏بکنم از شورای ترافیک شهرستان این طرح ترافیکی جدید متوقف شد بالاخره این طرح بصورت آزمایشی اجراشد ‏خوب طرح طرح ناموفقی بود در خطبه های گذشته هم عرض کردیم باعث نارضایتی عمومی مردم شد و شورای ‏محترم ترافیک هم این طرح را متوقف کرده اوضاع بحالت عادی برگشته جای تقدیر و تشکر دارد منتها همانگونه ‏که هفته گذشته عرض کردم راهور ، راهنمائی و رانندگی باید فعالترورود پیدا بکند به این مباحث ، عملکرد راهنمائی ‏و رانندگی شهرستان عملکردمطلوبی نیست حضور فیزیکی پلیس را ما کمتر در خیابانها و میادینمان داریم یا اگر ‏هست حضور حضور مؤثری نیست اگر راهنمائی و رانندگی اعمال قانون بکند نظارت بیشتری بکند هدایت بیشتری ‏بکند ما این مختصر ترافیک و مشکلات این چنینی را هم نداریم که من خواهشم این است از برادران عزیز راهنمائی ‏و رانندگی شهرستان حضور بیشتری داشته باشند برخی خیابانها کامیون های بزرگ برای تخلیه بار می آیند کلی ‏ترافیک ایجاد می شود پارک های دوبله و سوبله باعث ترافیک می شود بالاخره برخی افراد خاطی هستند که به این ‏علائم هشداردهنده تابلوهای راهنمائی و رانندگی توجه ندارند اینجا باید ضابط قانون بیاید اعمال قانون کند اگر بنا ‏بود همین تابلوها کفایت کند که ما اصلاً نیازی به پلیس و برادران و خواهران راهنمائی و رانندگی نداشتیم یک ‏عنایتی بکنند که یک مقداری عرضم بحضور شما خودشان را جمع و جور تر بکنند حضور مؤثرشان را بیشتر بکنند با ‏اعمال قانون تسهیل بکنند مسائل مربوط به ترافیک و امورات مردم را . در پایان خطبه دوم خودم و همه شما ‏برادران و خواهران عزیز نمازگزار را به رعایت تقوی و پرهیز از گناه و معصیت سفارش می کنم امیدوارم که خداوند ‏متعال به همه ماها توفیق تقوی و ترک گناه را کرم بفرماید.